Bio / Wiki | |
---|---|
Professió (s) | Autor, historiador, professor |
Famós per | Sent un dels historiadors indis més coneguts i el seu llibre India's Struggle for Independence |
Carrera (historiador) | |
Especialització | Història moderna de l’Índia |
Primera publicació | L'ascens i el creixement del nacionalisme econòmic a l'Índia: polítiques econòmiques del lideratge nacional indi, 1880-1905; publicat el 1966 |
Darrera publicació | The Making of Modern India: From Marx to Gandhi, Orient Blackswan, 2000 |
Premis, distincions, assoliments | • Padma Bhushan (2010) • La càtedra nacional (2007) • Itihas Ratna de la placa de la Royal Asiatic Society of Bihar (2013) • Chairmanship National Book trust (2008) |
Vida personal | |
Data de naixement | 24 de maig de 1928 (dissabte) |
Lloc de naixement | Kangra a Punjab, Índia britànica (ara a Himachal Pradesh, Índia) |
Data de la mort | 30 d'agost de 2014 |
Lloc de la mort | Gurgaon, Haryana, Índia |
Edat (en el moment de la mort) | 86 anys |
Causa de la mort | Malaltia perllongada [1] NDTV Nota: Va morir dormit. |
signe del zodíac | Bessons |
Nacionalitat | Índia |
Ciutat natal | Kangra, Himachal Pradesh |
Facultat / Universitat | • Forman Christian College, Lahore • Universitat de Stanford, Califòrnia, Estats Units • Universitat de Delhi |
Qualificació (s) educativa (s) | • Es va graduar al Forman Christian College, Lahore, el 1946. • Va obtenir un màster en història a la Universitat de Stanford, Califòrnia, Estats Units (1948-49). • Va obtenir el doctorat. llicenciat a la Universitat de Delhi el 1963. |
Casta | Va néixer en una família Sud. [2] La Tribuna |
Polèmica | El llibre de Bipan Chandra India's Struggle for Independence (publicat el 1987) esmenta Bhagat Singh com un 'terrorista revolucionari'. El 2006, l’activista de l’Hindutva, Dinanath Batra, va enviar una carta al ministre de DRH, Smriti Irani, indicant que el llibre hauria de ser prohibit, retirat de tot arreu i destruït. També va exigir accions contra els funcionaris i els autors de la Direcció d’implementació del mitjà hindi de la Universitat de Delhi per publicar-lo en hindi. La mateixa denúncia també la van presentar els membres de la família de Bhagat Singh. El llibre 'India's Struggle for Independence' escrit per Bipan Chandra, que forma part del currículum de DU durant més de 20 anys, esmenta Bhagat Singh, Chandrashekhar Azad, Surya Sen i altres com a 'terroristes revolucionaris' al capítol 20. El 2016, famós els historiadors Romila Thapar, Irfan Habib i Amar Farooqi van dir que prohibir la venda d'un llibre de la Universitat de Delhi perquè es referia a Bhagat Singh com a 'terrorista revolucionari' mostrava 'ignorància' al món, ja que els màrtirs havien utilitzat aquest terme per si mateixos. La versió en hindi d’aquest llibre “Bharat ka Swantrata Sangharsh” va ser publicada per la Direcció d’implementació del mitjà hindi de la Universitat de Delhi el 1990. [3] L’Hinduisme |
Relacions i molt més | |
Estat civil (en el moment de la mort) | Vidu |
Família | |
Esposa | Usha Chandra |
Nens | Va tenir dos fills. |
Coses preferides | |
Líder (s) preferits | Jawaharlal Nehru, Mahatma Gandhi |
Alguns fets menys coneguts sobre Bipan Chandra
- El professor Bipan Chandra va ser un autor indi, historiador distingit i professor. Va ser professor emèrit d'història moderna a la Universitat Jawaharlal Nehru, un participant actiu del Moviment per la Independència de l'Índia i un home de lletres del Mahatma Gandhi.
- Va haver de deixar Lahore durant la partició de l'Índia. Segons Bipan Chandra, després de deixar Lahore, es va inclinar cap al marxisme juntament amb alguns dels seus amics intel·lectuals. Això el va fer abandonar la carrera d’enginyeria, a favor d’Economia i Història.
- Quan estudiava a Stanford, va assistir a les conferències de Paul Baran, un conegut marxista i autor de ‘The Political Economy of Growth’, i va desenvolupar connexions amb alguns comunistes dels EUA; no obstant això, va ser deportat a l'Índia després de ser atrapat durant la campanya anticomunista dirigida pel senador McCarthy.
- Als anys cinquanta, després de tornar a l'Índia, va començar a ensenyar al Hindu College com a professor mentre cursava els seus estudis de doctorat a la Universitat de Delhi. La dissertació del seu estudi doctoral es titulava 'L'ascens i el creixement del nacionalisme econòmic a l'Índia en què va restaurar les obres dels primers nacionalistes indis com Dadabhai Naoroji, RC Dutt i GV Joshi que van iniciar la lluita anticolonial de l'Índia i van ser considerats com els van rebutjar les 'peticions vallahs' perquè van demanar reiteradament als britànics que tractessin millor els indis.
persona més guapa de l'Índia
- Als anys setanta, es va traslladar a la Universitat Jawaharlal Nehru, on va començar a ensenyar com a professor. El Sr. Chanrda va ser declarat professor emèrit per la universitat després de la seva jubilació el 2007.
- Va ser designat com a president general del Congrés d'Història de l'Índia celebrat a Amritsar l'any 1985. Després d'això, el 1970, la UGC el va honorar com a professor nacional. Chandra va ser el president del prestigiós National Book Trust del 2004 al 2012. El 2010, el Govern de l'Índia el va honrar amb Padma Bhushan per la seva important contribució en els camps de l'educació i la literatura.
- A principis dels anys cinquanta, el senyor Chandra va iniciar la revista 'Inquiry' i havia estat membre del seu consell editorial durant una llarga durada. El reconegut economista indi Amartya Sen també va contribuir a la revista.
- Va ensenyar història a la universitat de Delhi durant uns 43 anys i va ser molt popular no només pels seus propis estudiants, sinó també pels estudiants d'altres col·legis i departaments que sempre es trobaven de peu al passadís per escoltar les seves conferències. Les seves conferències eren tan riques en noves idees temàtiques que donarien lloc a llargues converses i discussions.
- En un dels seus articles sobre Jawaharlal Nehru, esmentava que Nehru es va convertir en revolucionari durant 1933-36 i va crear angoixa entre els capitalistes indis i els rebels del Congrés. Aquest article se centra en els passos que Nehru va fer en aquell moment per atemorir els capitalistes i les contraestratègies que van seguir.
- Bipan Chandra també és conegut pels seus treballs analítics sobre comunalisme que va fer àmpliament als anys setanta; les seves troballes es van recopilar en un llibre titulat Communalism in Modern India (1984).
- Se sabia que Bipan Chandra relacionava els esdeveniments passats amb el present i un exemple clàssic d’això es pot trobar a la seva monografia titulada “In the Name of Democracy: JP Movement and the Emergency” (2003), en què esmentava que, tot i que la imposició d’Indira Gandhi d'Emergència entre 1975 i 1977 el va preocupar, el moviment de Jayaprakash Narayan que tenia el suport de rostres comunals era igualment indesitjable, ja que violava molts principis de la constitució de l'Índia. Abans, ja ho havia esmentat al seu llibre titulat India After Independence (1999).
- A banda de moltes publicacions de recerca i articles acadèmics sobre diversos temes relacionats amb la història i la societat, Bipan Chandra va contribuir àmpliament al currículum del NCERT, especialment als llibres de text sobre història moderna de l'Índia per a les escoles secundàries superiors de l'Índia. A més dels llibres de text NCERT, hi ha molts llibres escrits per Chandra que són extensament estudiats pels aspirants a diversos concursos a l'Índia, inclòs el UPSC, un dels concursos més desitjats a l'Índia.
- Als anys vuitanta, s’havia convertit en un dels historiadors consolidats a l’Índia. Més tard, la seva obra va inspirar molts estudiosos que van prendre les ideologies de Chandra per incorporar-les als seus estudis de doctorat. S. Irfan Habib, un reconegut autor i historiador indi, és un d’aquests estudiosos que es va inspirar en l’obra del doctor Chandra. En una entrevista, Habib va dir:
Tampoc no volia passar dos anys aprenent el persa. Però, mentre estava a JNU, em vaig trobar amb un article de Bipan Chandra, publicat el 1973, sobre els fonaments ideològics dels moviments terroristes revolucionaris. Em vaig adonar alhora que era el que volia investigar. Va ser a JNU que vaig trobar el germen de la meva tesi doctoral. Vaig ampliar l’article de Chandra mitjançant investigacions d’arxiu i treballs de camp.
nom de la dona atal bihari vajpayee
- El primer treball publicat per doctorat de Chandra, ‘The Rise and Growth of Economic Nationalism in India’, el 1966, mostrava un fort esperit nacionalista.
- Una vegada, Chandra va argumentar que els representants del nacionalisme indi del 1880 al 1905 no només eren «bàsicament antiimperialistes», sinó que també intentaven representar els interessos de totes les classes de la societat índia.
- El 1966, Bipan Chandra va criticar el model de modernitat tradicional promogut per l’escola de Chicago, qualificant-lo d’irrelevant perquè passava per alt les principals característiques històriques de l’Índia colonial.
- El 1978 va escriure un llarg assaig sobre Karl Marx-His Theories of Asian Societies and Colonial Rule, que va ser la resposta a l’edició de E J Hobsbawm de les formacions econòmiques precapitalistes, escrita a partir dels primers escrits no traduïts de Karl Marx. Chandra tenia la percepció que almenys l’inici de l’assaig d’E J Hobsbawm s’hauria de fer en l’anàlisi científica de les opinions de Marx sobre el colonialisme i el domini colonial que encara estan per fer.
- Bipan Chandra al seu llibre The Long Term Dynamics of the Indian National Movement va argumentar que:
el moviment nacional indi dirigit pel Congrés nacional indi era tant una lluita popular per l'alliberament i tenia tant a oferir al món en termes d'ensenyaments de transformació social i de canvis en l'estructura estatal com els britànics, francesos, russos. , Revolucions xineses, cubanes i vietnamites '.
Va afegir que-
la pràctica estratègica del moviment nacional dirigit pel Congrés i dirigit per Gandhi [té] una certa importància en la història mundial sent 'l'únic exemple històric real d'una substitució o transformació d'una estructura d'estat semi-democràtica o de tipus democràtic, de la teoria generalment gramsciana perspectiva d’una guerra de posició que es practica amb èxit. '
sara ali khan nom del pare
El reconegut marxista italià Gramsci va avaluar-ho 'com l'única estratègia possible' per a la modificació social 'als països desenvolupats de l'oest'.
- Una de les seves obres principals, el comunisme a l’Índia moderna, es considera un text estàndard per a qualsevol persona que vulgui conèixer i entendre com i per què el comunalisme es va originar i va créixer a l’Índia, a partir de la segona meitat del segle XIX, i per a aquells que vulguin aixeca la veu en contra.
- Chandra va argumentar en un dels seus escrits 'Gandhiji, laïcisme i comunisme' que:
va ser a causa de l’oposició total de Gandhiji al comunisme i del fort compromís amb el laïcisme que tant els comunistes hindús com els musulmans l’odien i van dur a terme una virulenta campanya contra ell, que va conduir al final al seu assassinat per part d’un fanàtic comunitari. ”
- En una de les seves importants contribucions a la història econòmica, va argumentar:
el colonialisme no va conduir a una 'modernització parcial' ni a un 'creixement restringit' i els petits brots de creixement que la colònia va assistir durant el període colonial no eren resultat del colonialisme, però van ser producte de les ruptures o del «deslligament dels vincles» de l’estrangulament colonial, provocades per diverses crisis que van patir els països metropolitans com les dues guerres mundials i la gran depressió.
- Com a crítica del colonialisme com a estructura, advertia constantment que el colonialisme no sorgirà capitalisme, industrialització o modernització, però el seu derrocament és obligatori encara avui per decidir com es posiciona l’Índia amb els països capitalistes avançats.
- Bipan Chandra no només és recordat per la seva connexió amb el marxisme en l’escriptura d’història de l’Índia, sinó també per la creació d’escriptura d’història moderna: el tarannà científic, el laïcisme, l’honestedat ideològica i el focus en la història econòmica i social índia.
- Segons un article, Chandra era molt enèrgic i segur. Era un professor molt admirat. La seva veu era molt forta i clara durant les seves conferències a la classe. Solia parlar amb una bona barreja de hindi i anglès amb un accent punjabi típic. Era un gran erudit que estava plenament convençut de les seves pròpies opinions i percepcions i que estava sempre preparat per a discussions intel·lectuals.
- Segons els informes, Chandra no va creure la política de reserves i va manifestar-se en contra del pas del govern per excloure la 'capa cremosa' de la categoria OBC, afirmant que imposar una reserva dissuadiria les seccions educades dels OBC de la cursa per aconseguir un lloc a les universitats i els llocs de treball governamentals. [4] Forwardpress
- En una entrevista, mentre parlava de globalització i capitalisme, va dir:
La globalització i el capitalisme eren fenòmens diferents i, tot i que hem d'abraçar el primer, s'hauria d'oposar al segon.
- Als anys vuitanta, quan la historiografia índia es va començar a inclinar cap a les contradiccions «secundàries» de la societat índia que és de casta, tribu, classe i gènere, Chandra es va trobar amb la companyia del Congrés passat de moda. El Congrés, del qual es va sentir atret Chandra, va morir amb Jawaharlal Nehru.
- Segons un article, a mitjan anys vuitanta, Bipan Chandra va començar a utilitzar els termes que feia servir el comunista italià Antonio Gramsci-
l’Índia colonial era un estat semihegemònic i Gandhi ho va entendre millor que ningú; el fet que els moviments de masses gandhians es fessin més febles a mesura que passés el temps i no aconseguissin implicar en gran quantitat els musulmans, es va restar importància a la seva narrativa de la lluita per la llibertat índia.
sath nibhana sathiya nom d'heroïna
- A la desaparició del Dr. Chandra, el politòleg C P Bhambhri va dir:
Va ser un formidable erudit els escrits de la qual contestaven la historiografia colonial i comunitària.
En una entrevista amb The Times of India, Mridula Mukherjee, historiadora i antiga directora del Museu i Biblioteca Memorial Nehru, va dir sobre la desaparició del Dr. Chandra:
Va transformar la nostra comprensió dels moderats (1885-1905) fins llavors vista per molts com a peticionaris ineficaços. Chandra va demostrar com eren en realitat els pares fundadors del nacionalisme econòmic de l’Índia. De la mateixa manera, Bhagat Singh va ser considerat principalment com un revolucionari. Va treure a la llum Bhagat Singh, el pensador i l’intel·lectual.
Mentre parlava sobre la desaparició del Dr. Chandra, Chiki Sarkar, l'editor de Penguin Books India, va dir:
Va ser un dels nostres autors (Penguin India) més respectats i els llibres sobre història de l’Índia han estat llegits per generacions de lectors. Plorem el seu pas.
- El 2008, va narrar una peça del guió d'Inquilab, un documental en hindi de Gauhar Raza; el documental es basava en el lluitador per la llibertat índia Bhagat Singh. A més de Bipan Chandra, molts altres intel·lectuals i erudits destacats també van narrar diverses peces del guió, incloent Zohra Sehgal, Kuldip Nayar, Irfan Habib i Swami Agnivesh.
- El 2016, Mridula Mukherjee i Aditya Mukherjee, que van ser coautores del llibre ‘India Since Independence’ de Bipan Chandra, van sortir amb declaracions públiques sobre les declaracions sobre Bhagat Singh com a terrorista revolucionari al llibre India’s Struggle for Independence de Bipan Chandra; van dir que, abans de sortir amb el terme 'terrorisme revolucionari', Bipan Chandra havia considerat utilitzar alguns altres termes com 'nacionalisme revolucionari' o socialisme revolucionari ', van dir,
Bipan Chandra havia considerat substituir el terme «terrorisme revolucionari» per altres expressions com «nacionalisme revolucionari» o «socialisme revolucionari».
pel·lícules i programes de televisió de sheena bajaj
- El 2017, en aixecar la prohibició del llibre del Dr. Chandra 'India’s Struggle for Independence', el Congrés d’Història de Thiruvananthapuram (Índia) va dir:
El llibre els descriu com a terroristes revolucionaris, deixant clar que no es pretenia cap significat pejoratiu a l’hora d’utilitzar la paraula «terroristes», una descripció que Bhagat Singh i els seus associats utilitzaven per si mateixos i que no s’hauria de permetre sufocar el treball acadèmic en el futur.
Referències / Fonts:
↑1 | NDTV |
↑2 | La Tribuna |
↑3 | L’Hinduisme |
↑4 | Forwardpress |