Komaram Bheem Edat, mort, dona, fills, família, biografia i més

Komaram Bheem





Bio/Viqui
Nom realKumaram Bheem[1] El hindú
ProfessióLluitador per la llibertat
Conegut perSer la rebel·lió contra l'estat d'Hyderabad i el Raj britànic a la dècada de 1900
Vida personal
Data de naixement22 d'octubre de 1901 (dimarts)[2] El Quint
Lloc de naixementSankepalli, Estat d'Hyderabad, Índia Britànica (actual Telangana, Índia)
Data de la mort27 d'octubre de 1940
Lloc de la mortJodeghat, Estat d'Hyderabad, Índia Britànica
Edat (en el moment de la mort) 39 Anys
Causa de la MortMort a foc obert pels britànics[3] La millor Índia
signe del zodíacBalança
Nacionalitatindi britànic
Ciutat natalSankepalli, Hyderabad
Qualificació EducacionalNo va tenir una educació formal.[4] Vedantu
Relacions i més
Estat civil (en el moment de la mort)Casat
Família
EsposaCom Bai[5] Ressorgiment Adivasi
Nens Grand Son - Sone Rao
Sone Rao
Pares Pare - Komaram Chinnu
Mare - Nom no conegut
Germans Germà petit - Kumra Jangu[6] El hindú
Cunyada -Kumram Tuljabai
Kumram Tuljabai

Komaram Bheem





Alguns fets menys coneguts sobre Komaram Bheem

  • Komaram Bheem va ser un lluitador per la llibertat indi revolucionari. Pertanyia a les tribus Gond (ara designades oficialment com a tribus programades) del centre i el centre-sud de l'Índia. Komaram Bheem, els líders de Gond i els revolucionaris de la comunitat d'Hyderabad són coneguts per lluitar contra el govern local 'Nizamat'. Komaram Bheem va alçar la seva veu contra el Raj britànic després de la dècada de 1920 i va formar el seu propi exèrcit rebel que finalment es va fusionar amb la Rebel·lió de Telangana. el 1946. El 1940, va ser assassinat per oficials armats de la policia britànica. El seu assassinat és recordat i lloat com un símbol de rebel·lió entre el folklore Adivasi i Telugu. És adorat com un déu que va escriure la cultura Gond. Va plantejar l'eslògan 'Jal, Jangal, Zameen' (significa Aigua, Bosc, Terra) que va ser reconegut com un símbol contra la invasió i l'explotació dels britànics. Aquest eslògan va actuar com una crida a l'acció per a diversos moviments Adivasi a l'estat de Telangana.
  • Komaram Bheem va néixer i es va criar als boscos poblats tribals dels regnes de Chanda i Ballalpur de l'Índia. Aquestes zones estaven aïllades de la resta del món. Komaram Bheem i els seus familiars solien canviar d'un lloc a un altre al llarg de tota la seva vida mentre els zamindars i els empresaris locals continuaven explotant la gent local de Gondi amb l'ajuda de la gent del bosc local extorsionant-los.[7] Ressorgiment Adivasi
  • Les autoritats estatals van introduir i enfortir les seves regulacions i també van ampliar les activitats mineres a la regió de Gondi que van aturar els mitjans de subsistència del poble de Gondi a la dècada de 1900. Els impostos es van imposar a les activitats agrícoles de Gondi Podu després que les terres fossin concedides als zamindars de les seves regions. Si hi havia alguna negativa per part del poble gondi, va resultar en un dur arbitratge del poble gondi per part dels zamindars. El poble de Gondi va continuar emigrant dels seus pobles tradicionals, fet que va provocar represàlies i protestes contra aquests zamindars. El pare de Komaram Bheem va ser assassinat pels funcionaris forestals durant una protesta contra aquestes imposicions.
  • Poc després de la mort del seu pare, la família de Komaram Bheem es va traslladar de Sankepalli a Sardapur, prop de Karimnagar. A Sardapur, els gonds emigrats van començar l'agricultura de subsistència a les terres àrids dels zamindar Laxman Rao i es van veure obligats a pagar impostos per utilitzar la terra.
  • L'octubre de 1920, Komaram Bheem va matar un alt funcionari del Nizamat anomenat Siddiquesaab que va ser enviat pel zamindar Laxman Rao per apoderar-se de les collites en el moment de la collita. Poc després de l'assassinat, Komaram Bheem, juntament amb el seu amic Kondal, van fugir a peu per escapar de l'arrest policial. Una editorial local d'impremta 'Vitoba', que operava una xarxa anti-britànica i anti-Nizamat a través dels ferrocarrils regionals, els va proporcionar protecció durant la seva fugida. Durant el seu temps amb Vitoba, Komaram Bheem va aprendre a parlar i llegir idiomes anglès, hindi i urdú.
  • Aviat, Vitoba va ser arrestat pels oficials de policia que van obligar a Komaram Bheem a fugir a Assam juntament amb el seu company. A Assam, va treballar a les plantacions de te durant quatre anys i mig. Més tard, va ser detingut després de la seva implicació en activitats sindicals als llocs de les plantacions de te. Després de quatre dies de la seva detenció, va fugir de la presó. Va tornar a Ballarshah, un territori sota el Nizam d'Hyderabad viatjant en un tren de mercaderies.
  • Durant el seu temps a Assam, Komaram Bheem va escoltar la Rebel·lió de Rampa de 1922 dirigida per Alluri Sitarama Raju. Bheem també va escoltar les històries de la rebel·lió de Rama durant la seva infància de Ramji Gond. Poc després de tornar a Ballarshah, Komaram Bheem va decidir alçar la veu pels drets dels Adivasis lluitant pel seu compte.
  • Posteriorment, Komaram Bheem, juntament amb els seus familiars, es van traslladar a Kakanghat on va començar a treballar per al cap del poble Lacchu Patel. Durant el seu treball amb Lacchu Patel, Bheem el va ajudar en les accions legals de la terra contra la finca d'Asifabad mentre aplicava l'experiència que va guanyar a Assam durant l'activisme dels drets laborals. A canvi, Patel va concedir a Bheem permís per casar-se.[8] Ressorgiment Adivasi
  • Aviat, Komaram Bheem es va casar amb Som Bai i es va establir al Bhabejhari on van començar la seva vida cultivant un tros de terra. Komaram Bheem va tornar a ser amenaçat pels funcionaris forestals en el moment de la collita i li van ordenar que abandonés la terra ja que pertanyia a l'estat. Aquesta amenaça va motivar Komaram Bheem a apropar-se directament al Nizam i a presentar les queixes dels Adivasis, però el Nizam no va respondre a la seva petició i tots els seus esforços van ser en va. Després d'experimentar un fracàs repetit per mitjans pacífics, Komaram Bheem va decidir iniciar la revolució armada contra els zamindars. Aviat, va formar el seu propi exèrcit clandestí secret amb el Partit Comunista de l'Índia. Després va començar a organitzar els revolucionaris Adivasi a Jodeghat (ara a l'estat de Telangana) i també va donar la benvinguda als líders tribals dels dotze districtes tradicionals dels estats. Els noms d'aquests districtes eren Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda i Tokennavada. Van formar un exèrcit de guerrilles per protegir les seves terres i van declarar el seu exèrcit un regne independent de Gond. El 1928, aquest regne de Gond va ser seguit per un gran nombre de persones a la regió de Gondi, i aquests homes van començar a atacar els propietaris dels districtes de Babejhari i Jodeghat.
  • El Nizam d'Hyderabad va declarar a Komaram Bheem com a líder del regne de Gond, i va enviar el col·leccionista d'Asifabad a negociar amb ell i va assegurar a Komaram Bheem que Nizam tornaria la terra a Gonds. Komaram va rebutjar la primera oferta dels Nizam i va declarar que els Gond no només volien recuperar les seves terres, sinó que també necessitaven que els funcionaris forestals i els zamindars fossin desallotjats de les seves terres i Bheem també va exigir l'alliberament dels presoners Gond de l'empresonament del Estat de Hyderabad. Això va indicar l'autonomia regional de Bheem per als Gond. D'altra banda, el Nizam d'Hyderabad va rebutjar les seves demandes i aquests conflictes van continuar entre ells durant més de deu anys.
  • Durant aquesta dècada, Komaram Bheem va ampliar el seu exèrcit amb més de 300 homes i va començar a operar des de Jodeghat. Com a revolucionari adivasi, va plantejar el lema Jal, Jangal, Zameen (trad. Aigua, bosc, terra) en el mateix període.[9] ProQuest
  • Komaram Bheem va ser localitzat per Kurdu Patel, que era un havaldar a l'exèrcit de Bheem Gond el 1940. Va ser assassinat en un equip de 90 policies i Abdul Sattar es va trobar amb el talukdar d'Asifabad. Komaram Bheem, juntament amb altres quinze revolucionaris, van ser assassinats en la trobada i els seus cossos van ser incinerats per la policia en el moment de la trobada.[10] Ressorgiment Adivasi
  • L'hora de la mort de Komaram Bheem és discutida, ja que es va escriure oficialment que es va produir l'octubre de 1940. No obstant això, el poble de Gondi va considerar el 8 d'abril de 1940 com la data de la mort de Komaram Bheem.
  • Komaam Bheem va ser un dels líders destacats de la comunitat Gond a Hydrabad el nom de la qual és sovint elogiat en les cançons populars d'Adivasi i Telugu al llarg dels anys. És adorat per la comunitat Gond Adivasi a través de Bheemal Pen.
  • Cada any, en l'aniversari de la seva mort, Gonds venera el dia de la seva mort com Aswayuja Powrnami al seu lloc de mort a Jodeghat, que era el seu centre d'operacions. El mestre Bhadu i el mestre Maru van ser els seus ajudants que van portar endavant el seu moviment de rebel·lió després de la seva mort.
  • Després de la mort de Komaram Bheem, el govern d'Hyderabad va emprar un etnòleg austríac 'Christoph von Fürer-Haimendorf' per estudiar les causes del moviment de rebel·lió iniciat per Komaram Bheem. El 1946, el govern de l'estat va validar el Reglament de les àrees tribals d'Hyderabad 1356 Fasli després del treball de Haimendorf. Va afirmar en el seu informe que la rebel·lió va ser el conflicte més tràgic entre el governant d'Hyderabad i els governats. Va remarcar,

    Les rebel·lions dels aborígens contra l'autoritat del govern es troben entre els conflictes més tràgics entre governants i governats i que sempre és una lluita sense esperança dels febles contra els forts, els analfabets i els desinformats contra el poder organitzat d'un sistema sofisticat.

  • Aquesta rebel·lió va continuar durant quatre anys després de la mort de Komaram Bheem i es va fusionar amb la Rebel·lió Telangana el 1946. La Rebel·lió Telangana va ser iniciada pels comunistes contra el Nizam d'Hyderabad. Més tard, durant la insurrecció naxalita-maoista, el seu eslògan Jal, Jangal, Zameen va ser adoptat per les comunitats Adivasi Gond contra l'explotació social i política que se'ls va fer durant la guerra entre l'estat i les comunitats Adivasi.

    La rebel·lió de Telangana de 1946

    La rebel·lió de Telangana de 1946



  • El 1990, el director Allani Sridhar va estrenar una pel·lícula titulada Komaram Bheem basada en els sacrificis vitals de Komaram Bheem per a la seva comunitat. Aquesta pel·lícula va guanyar el premi Nandi.

    El cartell de la pel·lícula Komaram Bheem (1990)

    El cartell de la pel·lícula Komaram Bheem (1990)

  • El llegat de Komaram Bheem va continuar quan al segle XXI l'estat de Telangana d'Hyderabad va ser declarat estat independent.
  • L'any 2011, el govern d'Andhra Pradesh va batejar una presa i un embassament amb el nom de Komaram Bheem i es va anomenar 'Projecte Sri Komaram Bheem'. La seva estàtua també es va instal·lar a Tank Bund Road a la ciutat d'Hyderabad en la seva memòria.
  • El govern estatal va anunciar Rs. 25 milions per a la construcció d'un 'Museu Komaram Bheem' ​​poc després de la declaració de l'estat de Telangana el 2014. Es va construir a Jodeghat i també es va construir un monument a la roca del turó de Jodeghat. L'any 2016 es va inaugurar el museu i el memorial. El districte d'Adilabad a Telangana va ser rebatejat com a districte de Komaram Bheem el mateix any.

    El Museu Komaram Bheem de Telangana

    El Museu Komaram Bheem de Telangana

  • El 2016, un autor indi, Mypathi Arun Kumar, va publicar el seu llibre titulat 'Adivasi Jeevanna Vidhvamsam'. Va esmentar al llibre que els funcionaris de la policia van tamisar el cos de Bheem amb trets per fer-lo irreconeixible. A més, va afegir que els agents policials temien que tornés a la vida. Va descriure,

    Suposant que Bheem coneixia els encanteris tradicionals, temien que tornés a la vida... Li van disparar fins que el seu cos es va convertir en un sedàs i irreconeixible. Li van cremar el cos a l'instant i van marxar només quan se'ls va assegurar que ja no hi era. Una estrella de god havia caigut aquell dia de Ashauja Porunima... Tot el bosc va ressonar amb consignes com: 'Komaram Bheem amar rahe, Bheem dada amar rahe' (Visca Komaram Bheem).

  • Amb el pas del temps, la ubicació de Jodeghat es va convertir en una destinació turística a Telangana.
  • El 2021 es va anunciar que s'estrenarà una pel·lícula titulada RRR. Tanmateix, es va ajornar a causa de l'esclat de la COVID-19.[11] Hindustan Times Aquesta pel·lícula es va basar en la vida dels destacats lluitadors per la llibertat de l'Índia anomenats Alluri Sitarama Raju i Komaram Bheem. Aquesta pel·lícula va ser dirigida per S. S. Rajamouli. La trama de la pel·lícula girava al voltant de l'amistat d'Alluri Sitarama Raju i Komaram Bheem durant la seva lluita per la llibertat.
  • El 2021, el nét de Komaram Bheem va protestar contra l'aspecte musulmà de l'heroi del sud de l'Índia 'Nandamuri Taraka Rama Rao Jr.', que va retratar Komaram Bheem a la pel·lícula RRR. Va declarar en una entrevista de vídeo que aquesta interpretació incorrecta de Komaram a la pel·lícula es devia perquè els cineastes mai van intentar consultar els membres de la família de Komaram Bheem abans d'anunciar l'aspecte de Komaram a la pel·lícula.[12] Diari de premsa gratuïta Va afirmar,

    Si el director i els escriptors ens haguessin consultat per investigar informació sobre el nostre heroi, els hauríem ajudat. Bheem va lluitar per la terra, l'aigua i altres recursos de les tribus. Representar-lo com a membre de la comunitat minoritària no és més que una distorsió.

    A més, va continuar que la pel·lícula va fer mal als adivasis. Ell va dir,

    En tergiversar un heroi que tots adorem com a déu, la pel·lícula ens ha ofès els adivasis. Demanem a Rajamouli que retiri la disfressa musulmana. Si no retira la mirada, segur que protestarem contra la pel·lícula.

    El pòster de la pel·lícula RRR amb aspecte musulmà de NTR Jr. (dreta)

    El pòster de la pel·lícula RRR amb aspecte musulmà de NTR Jr. (dreta)

  • Un escriptor indi Akash Poyam va afirmar en el seu article titulat Komaram Bheem: Un líder adivasi oblidat que va donar l'eslògan 'Jal Jangal Jameen' que Bheem no era un nacionalista hindú, i era equivocat dir que va lluitar contra el govern de Nizam perquè els hindús. van ser oprimits pels musulmans.[13] El Quint